Estampa popular

Estampa Popular estaba formada por una red de artistas que se extendía por todo el país y que contaba con apoyos e interlocutores también fuera de España. La primera agrupación de Estampa Popular apareció en Madrid en 1959. La iniciativa se extendió muy pronto y contó con el apoyo de un gran número de intelectuales comprometidos contra la dictadura que encontraron en sus obras la imagen de sus propias convicciones. De esta manera se fue densificando una red que llegó a contar con grupos en Sevilla (1960), Córdoba (1961), Vizcaya (1962), Valencia (1964), Cataluña (1965) y Galicia (1968).

Aunque los grupos estaban relacionados entre sí, no todos los puntos de esta red estaban conectados, ni las relaciones entre sus componentes eran del mismo tipo e intensidad. No tiene sentido pensar en Estampa Popular como una entidad uniforme que respondiera a un modelo único de participación en la lucha antifranquista. De hecho, cada agrupación funcionaba con una lógica propia que, además, fue cambiando a lo largo del tiempo. Los grupos se adaptaron a unas realidades que eran tan diversas como los lugares donde operaban y las personas que los conformaban. Esto impedía la homogeneidad pero, en cambio, permitía la flexibilidad y hacía posible la inclusión de todas las personas que quisieran sumase a la lucha.

Él número de componentes de este movimiento se extiende por todo el país, pero entre los grupos más activos están los siguientes:

Madrid: J.A. Alcocer, Francisco Álvarez, Manuel Calvo, Javier Clavo, José Luis Delgado, Adán Ferrer, Luis Garrido, José G. Ortega, Francisco Mateos, José Luis Montero, Arturo Martínez, Manuel Ortiz Valiente, Dimitri Papagueorguiu, Pascual Palacios Tardez, Antonio Saura, Ricardo Zamorano, Antonio R. Valdivieso.

Sevilla: Cristóbal, Francisco Cortijo, Claudio Díaz, Francisco Cuadrado.

Córdoba: Segundo Castro, José Duarte, Manuel García Merina, Alejandro Mesa.

Vizcaya: María Dapena, Dionisio Blanco Ortega, Agustín Ibarrola, Sol Panera.

Cataluña: Francesc Artigau, María Girona, Esther Boix, Joseo Grau Garriga, Alexandre Grimal, Josep Guinovart, Joan Hernández Pijoan, Lluïsa Jover, Robert Llimós, Mauri, Enrique Marqués, Carlos Mensa, Niebla, Olivares, Albert Ràfols-Casamada, Rams, Josep María Subirachs, Francesc Todó, Torres Monsó, F. Vilas, Xargay.

Valencia: Rafael Solbes, Manuel Valdés, Joan Antoni Toledo, Josep María Gorrís,, Anzo, Rafael Martí Quinto, Andreu Alfaro, Ana Peters, José Mari, Francesc Jarque, Fernando Calatayud, Jorge Ballester, Joan Cardells.

Galicia: Raimundo Patiño, Xavier Pousa, Lodeiro, Sevillano, Barreiro, Bea Rey, Alfonso Gallego Villa, Pedro Agrelo, Vázquez Diéguez, Xulio Maside, Laxeiro, Élvira Martínez. Villa, Xosé I. Pedrosa.

Arte contra el franquismo

Retomando el espíritu del Frente Popular de la Guerra Civil y el de la “reconciliación nacional” promovida por el PCE en 1956, no había normas artísticas o políticas que acatar para sumarse a Estampa Popular. Lo único que todos sus componentes tenían en común era su oposición a la dictadura.

Su objetivo era que el arte contribuyera a despertar el juicio crítico y que participara así en la transformación del mundo. Esto ya constituía toda una declaración de intenciones en un momento en el que muchos, dentro y fuera del país, sostenían que el arte era una cuestión individual y subjetiva que nada tenía que ver con la política. Para llevar a cabo sus propósitos, los artistas de Estampa Popular optaron por hacer obras asequibles económicamente que mostraran de forma comprensible la cara oculta del franquismo y del sistema que permitía su pervivencia. De ahí su preferencia por la obra gráfica y por un “realismo” que se materializaba en obras que si bien, en general, preferían explotar todas las posibilidades de la figuración, no excluían las de la abstracción. En efecto, el “realismo” de Estampa Popular no se refería a aspectos formales sino a componentes intencionales, éticos incluso. Reclamarse “realista” tenía una evidente finalidad estratégica que activaba todo un marco de interpretación de amplias resonancias culturales, sociales y políticas.

Circulación

Las obras de Estampa Popular se expusieron en España pero también en otros países como Portugal, Italia, Francia, Alemania, Suecia, Holanda, Brasil o Argentina. Estas exposiciones creaban espacios en los que eran posibles la reunión y el intercambio, la expresión de solidaridad y el debate, el descubrimiento de los afines y también el refuerzo de la sensación de pertenencia a una comunidad: la de los antifranquistas. Ninguna de ellas eran actividades banales cuando se producían en la España de Franco o se referían a ella.

De esta manera se creaba un contexto, un marco, que orientaba la interpretación de las obras, de la exposición y de los grupos en clave antifranquista. Para ello bastaba con una cita visual del Guernica de Picasso o con reinterpretar algún grabado de Goya, era suficiente con elegir el título adecuado, con recordar unos versos de Miguel Hernández o de Blas de Otero incluyéndolos en la estampa o recitándolos en la sala.

No se trató únicamente de exposiciones. Hay que tener en cuenta que las obras de Estampa Popular se reprodujeron en periódicos, revistas, libros, carteles, postales, calendarios, etc. Con frecuencia se trataba de publicaciones clandestinas o prohibidas por la dictadura en España. Este era el caso, por ejemplo, de los libros y revistas de Ruedo Ibérico que se publicaban en París y que, a pesar de los controles, conseguían llegar también a la España franquista. De esta manera, la circulación de las imágenes de Estampa Popular dentro y fuera de España fue mucho más intensa de lo que puede parecer a primera vista y no quedó limitada a la propiciada por las exposiciones.

Desenlaces

Cada una de las agrupaciones de Estampa Popular dio por concluidas sus actividades en un momento distinto. Las causas fueron diversas y múltiples: diferencias que llevaban a divisiones en los grupos, traslados geográficos que dificultaban la coordinación, cambios de nombre y de estrategia crítica, el peso de la represión, las detenciones… En cualquier caso, parece que el paso de una década a otra marcó un punto de inflexión en su historia. Esto ha llevado a algunos historiadores, e incluso a algunos artistas, a afirmar que Estampa Popular desapareció al llegar los años setenta (o antes) o que lo hizo cuando murió el dictador en 1975. Y sin embargo…

Durante los años setenta se organizaron algunas exposiciones de Estampa Popular. Es cierto que en ellas participaba una nómina reducida de artistas que se movían en el ámbito madrileño pero el nombre y el espíritu transformador no se habían abandonado. En 1978 exponían en la Casa del Pueblo de Tetuán, vinculada al Partido Socialista Obrero Español (PSOE). En su folleto se afirmaba:

"Hoy todo es distinto, pero no tanto. Las condiciones políticas han cambiado pero subyacen las motivaciones sociales que inspiraron el nacimiento de Estampa Popular y que siguen guiando las líneas maestras de su actividad colectiva. Permanece también su concepción sobre la producción y distribución del objeto artístico".

Estampa Popular sigue pues; pervive entre nosotros.

Más adelante, una exposición en la sala de arte de la Casa de Campo de Madrid reunía obras y documentación aportada por los artistas para representar a todos los grupos de Estampa Popular. La intención de la muestra era hacer un balance de su actividad y avisaba de que no se pretendía “revitalizar un movimiento artístico que se desarrolló en unas condiciones sociopolíticas” que se consideraban (ahora sí) distintas a las de ese momento. Era el otoño de 1981. Hacía tan sólo unos días que el Guernica había llegado a Madrid desde el MOMA. En el tiempo transcurrido se había ratificado la Constitución, se habían celebrado elecciones generales, se había creado el Ministerio de Cultura, gracias al acuerdo global de gobierno entre el PSOE y el PCE desde las elecciones municipales de 1979 los partidos de izquierdas habían llegado a la alcaldía de la mayor parte de las grandes ciudades españolas (Madrid, Barcelona, Valencia o Sevilla, por ejemplo) y había habido varios intentos de golpe de Estado, el más reciente el del 23 de febrero de ese mismo año.

Noemi de Haro García. Departamento de Historia y Teoría del Arte, UAM.

CRONOLOGÍA DESTACADA DE ESTAMPA POPULAR

(Catálogo exposición sobre el movimiento de Estampa Popular en el Instituto Valenciano de Arte Moderno (IVAM) bajo la dirección de Juan Manuel Bonet y como comisario José Gandía Casimiro. 1996).

1956

En noviembre se inaugura en Madrid, en la Sala Alfil, una exposición con el título Tres pintores y un tema, de José Ortega (José García Ortega), Pascual Palacios Tardez y José Ruiz Pernías, con obras cuyos referentes están relacionados con problemas sociales.

1957

En la misma Sala Alfil, José Ortega vuelve a exponer, esta vez en solitario, y publica una polémica “Declaración de principios”, antecedente de las propuestas de realismo social de Estampa Popular de Madrid. Como consecuencia de las exposiciones anteriores, tienen lugar reuniones de jóvenes artistas en torno a José Ortega y Pascual Palacios Tardez en el Círculo de Bellas Artes de Madrid y la Escuela de Artes Gráficas.

1958

Luis Valdivieso y Ricardo Zamorano reciben de manos de Ricardo Muñoz Suay, que acababa de regresar de México, un manifiesto sobre el desarrollo y funcionamiento del Taller de Gráfica Popular, y creen encontrar en él un modelo. Segundo Castro y Alejandro Mesa, que habían sido discípulos, junto con Manuel García y otros, de José Duarte en la Escuela de Artes y Oficios de Córdoba y en la Escuela Experimental de Pintura y Escultura (fundada por el mismo Duarte), se trasladan a Copenhague y, como miembros del Grupo Córdoba, colaboran con el Equipo 57, principalmente con su maestro y con Agustín Ibarrola.

1959

En el mes de abril tiene lugar la reunión fundacional de Estampa Popular de Madrid, en un bar de la calle Modesto Lafuente. Asisten: José Ortega, Dimitri Papagueorguiu, Antonio Valdivieso, Ricardo Zamorano, Luis Garrido, Javier Clavo, Pascual Palacios Tardez, Ortiz Valiente y Antonio Zarco. Redactan la “Declaración de Principios de Estampa Popular de Madrid”. En la siguiente reunión se incorpora el escritor y dramaturgo Lauro Olmo.

Tienen lugar las primeras aproximaciones de José Duarte y Agustín Ibarrola, del Equipo 57, a Estampa Popular mediante reuniones y discusiones con José Ortega.

1960

El 18 de mayo se inaugura la primera exposición de Estampa Popular de Madrid, en la Sala de Arte Abril. Participan: Javier Clavo, Luis Garrido, Ortiz Valiente, Pascual Palacios Tardez, Dimitri Papagueorguiu, Antonio R. Valdivieso y Ricardo Zamorano. Ortega no pudo participar, exiliado en París, ya que pesaba sobre él un bando de busca y captura a causa de su activismo político en el Partido Comunista de España (PCE). El crítico de arte Antonio Giménez Pericás publica la primera crítica importante sobre el colectivo en la revista Acento Cultural, correspondiente al 15 de junio (números 13 y 14).

En agosto, exposiciones de Estampa Popular de Madrid en la Residencia de Relaciones Culturales de Madrid y en la sala de arte Sur, de Santander.

Tras tomar contacto con José Ortega en la rue de Batignolles de París, Francisco Cortijo, Cristóbal Aguilar y Francisco Cuadrado fundan el Grupo Sevilla de grabadores de Estampa Popular.

En noviembre, exposición de Estampa Popular de Madrid en la sala de arte Ateneo Jovellanos de Gijón.

A finales de noviembre, exposición de Estampa Popular de Madrid en el Ateneo de Sevilla.

En diciembre, exposición de Estampa Popular de Madrid en la sala de la escuela de Nobles y Bellas Artes de San Eloy, en Salamanca.

Se edita una carpeta de grabados de Estampa Popular de Madrid con tema libre. Se hace una tirada de 200 ejemplares numerados. Una de las carpetas pasa a formar parte de los fondos del Museo de Arte Contemporáneo, cuyo director era Fernando Chueca Goitia.

1961

En febrero, exposición de Grupo Sevilla de Estampa Popular en la Galería Velázquez de Sevilla. Participan: Francisco Cortijo, Cristóbal Aguilar y Francisco Cuadrado, a los que se unen Segundo Castro y Alejandro Mesa.

En julio exposición del Grupo Sevilla (sólo Cortijo, Cristóbal y Cuadrado) en la galería Prisma de Madrid. El texto de presentación era del poeta y cineasta Julian Marcos.

Edición de carpetas con grabados del Grupo Sevilla y poemas de Julia Uceda, Joaquín Albalate, Marino Vigueras, Julián Marcos, José Agustín Goytisolo, José Hierro, Miguel Hernández y Antonio Machado.

Exposición del Grupo Sevilla en el Ateneo de Bilbao. La clausura el Gobierno Civil pocas horas antes de la inauguración. La policía incauta los grabados, algunos de los cuales son regalados a amigos y conocidos de la policía y, a través de una ronda rocambolesca, años después llegan a los aristas de Estampa Popular por medio del arquitecto Rafael García Diéguez.

Participación del Grupo Sevilla en la exposición colectiva en la Maison de la Pensée Française, en París.

Mientras que Ortega, desde París, alienta la ampliación del número de componentes de Estampa Popular de Madrid, otros se oponen a ello. Palacios Tardez y Antonio Valdivieso abandonan el grupo. En cambio ingresan en él Manuel Calvo, Adán Ferrer, Francisco Álvarez, Arturo Martínez, Juan Luis Montero, José Luis Delgado y J. Antonio Alcácer, la mayor parte de ellos alumnos del Círculo de Bellas Artes de Madrid.

1962

En marzo, exposición de Estampa Popular de Vizcaya en las salas de arte del Ayuntamiento de San Sebastián. Participan Agustín Ibarrola, María Dapena y Dionisio Blanco, junto con Ortega (que seguía en el exilio).

En mayo, exposición Arte Norte-Sur, en la Galería Céspedes, del Círculo de la Amistad, de Córdoba. Participan artistas de Estampa Popular de Vizcaya, Córdoba y del Grupo Sevilla. Colaboran los poetas Blas de Otero, Gabriel Aresti, Vidal de Nicolás, Sabino de la Cruz y Carlos Álvarez.

En junio son detenidos y encarcelados la mayor parte de los componentes de Estampa Popular de Vizcaya: María Dapena, Agustín Ibarrola, Vidal de Nicolás, y Antonio Giménez Pericás. Agustín Ibarrola continua grabando desde la cárcel hasta que sale de ella en 1965.

Se disuelve el Grupo Sevilla de Estampa Popular por diferencias de criterios de la difusión de las obras del colectivo. Mientas Cortijo defiende el interés de acudir a las salas de exposiciones comerciales, Cristóbal es partidario de buscar plataformas alternativas. Cristóbal Aguilar funda Estampa Popular de Sevilla, en la que participan Manuel Baraldés, Pedro Guerrero, Enrique Acosta, Claudio Díaz, Nicomedes Díaz Piquero y Villanueva.

Exposición de Estampa Popular de Sevilla en el Club de Derecho de la Universidad de Sevilla.

Del 21 de noviembre al 7 de diciembre, exposición en la Galerie Epona de París, organizada por José Otrtega. Participan miembros de de los colectivos de Estampa Popular de Madrid, Córdoba, Sevilla y Vizcaya: Adán, Álvarez, Arturo Martínez, Calvo, Clavo, Cortijo, Cristóbal, Cuadrado, Duarte, Manuel García, Garrido Ibarrola, Mateos, María Dapena, Mesa, Montero, Ortega, Saura, Ortiz Valiente y Ricardo Zamorano. La exposición despierta el interés de periódicos y revistas parisinos como France Nouvelle, L´Humanité y Les Lettres Françaises.

En diciembre, exposición en la sala de arte Pläne, de Düsseldorf. Participan artistas de Estampa Popular de Madrid, Córdoba, Sevilla y Vizcaya.

1963

En febrero exposición en la Galeria Quixote de Madrid. Participan artistas del grupo de Estampa Popular de Madrid, Sevilla, Córdoba y Vizcaya: Adán, Álvarez, Calvo, Clavo, Arturo, Mateos, Montero, Ortega, Ortiz Valiente, Saura, Zamorano, Cortijo, Cristóbal, Cuadrado, Duarte, García, Mesa, Ibarrola y Dapena. A la inauguración acudió un grupo de poetas entre los que estaban Gabriel Celaya, Caballero Bonald, Ángel Gozález, Julián Marcos, Carlos Álvarez, J. Esteban, A. Leyva y J.G. Blanco. La lectura de poemas fue suspendida por orden gubernativa. Los textos del catálogo son obra del crítico de arte José María Moreno Galván y de Ángel Crespo.

Segunda exposición de Estampa Popular de Sevilla organizada por Agustín García Calvo en la Facultad de Filosofía de dicha ciudad, en homenaje a Antonio Machado. Se quita el retrato de Franco que preside la sala y se coloca en su lugar el del poeta. Para el catálogo de la exposición eligen un texto de la Encíclica “Pacem in Terris” de Juan XXIII. A continuación este colectivo de Estampa Popular de Sevilla organiza varias exposiciones en barriadas populares como Torreblanca, Cerro del Águila y también en Dos Hermanas.

Exposiciones en el Kurturpalast de Helsinski (Finlandia) con la participación de artistas de Estampa Popular de los diversos colectivos españoles, con motivo del Festival por la Paz. Un encuentro de jóvenes de todo el mundo.

En septiembre, exposición en el Museo de Arte Moderno de Bahía, en Brasil. Organizada por Manuel Calvo. No se anuncia con el nombre de Estampa Popular sino con el de Gravadores espanhois. Paricipan: Adán Ferrer, Arturo Martínez, Francisco Álvarez, Francisco Mateos, Manuel Calvo, Cristóbal, Ortiz Valiente, Zamorano, Luis Garrido, Cuadrado, Cortijo y José Ortega. El texto del catálogo es de Julián Marcos.

1964

Con motivo del 20 aniversario de la resistencia en Europa contra la invasión nazi, en la primavera de 1964 se preparan en Italia una serie de actos, promovidos principalmente por el PCI. Diversos colectivos de la oposición española al régimen de Franco acuerdan participar con una muestra artística, en cuya selección desempeña un papel destacado el crítico Vicente Aguilera Cerni. Bajo el lema de España Libre, se muestran obras de Picasso, Julio González y Óscar Domínguez, así como de Eduardo Arroyo, Antonio Bueno, Manuel Calvo, Rafael Canogar, Antoni Clavé, Oteiza, Ibarrola, Millares, José Ortega, Saura, Tàpies, Zamorano, y muchos otros, entre ellos los artistas de los colectivos de Estampa Popular. El catálogo, que está encabezado por un texto de Ferruccio Parri, presidente del comité promotor de la muestra, incluye el texto de José María Moreno Galván “Significación de una cultura libre”, dedicado a Antonio G. Pericás, encarcelado por aquellas fechas. Esta muestra, que finalizó en Venecia en abril de 1965, recorrió varias ciudades de Italia.

Exposición de Estampa Popular en la Maison de la Médicine de París y en el Club Amigos de la UNESCO, en Madrid.

En octubre, primera exposición de Estampa Popular de Valencia en la librería Concret, de Valencia.

Con la marcha de Cristóbal a Ronda, para impartir clases como profesor de Dibujo, llegó el final de Estampa Popular de Sevilla.

1976

Con la vuelta del exilio de José Ortega se intenta reorganizar y dinamizar la actividad de Estampa Popular. Ortega bajo la firma de EP/O (Estampa Popular/Ortega) publica su serie de diez carteles del Decálogo para la Democracia Española.

1982

El recorrido de Estampa Popular terminó en 1982. José Ortega y Ricardo Zamorano proponen a los grabadores de Estampa Popular de Madrid la reestructuración del grupo con nuevos planteamientos, pero estos no se materializan ni en la forma ni en exposiciones públicas.

Cartel de la exposición de 1963 en la Galería Quixote de Madrid.

"Que mi voz suba a los montes". José Duarte. 1965. Estampa Popular de Córdoba.

"Pan, tierra y libertad". José Ortega. 1959